4月8日，中國絲綢從天府之國出發(fā)走向世界--"天府之國與絲綢之路學(xué)術(shù)研討會"在成都舉行。來自中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、四川大學(xué)、首都師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、中國佛教協(xié)會，以及美國、瑞典、尼泊爾、印度、斯里蘭卡、緬甸、越南等國家相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的90余名中外學(xué)者匯聚蓉城，參加此次研討會，探討天府之國與絲綢之路。與會專家共同參觀了"絲路之魂·敦煌藝術(shù)大展暨天府之國與絲綢之路文物特展"，對這場文化盛宴贊不絕口。
李后強(qiáng)教授指出，唐代詩人李白有詩云："九天開出一成都，萬戶千門入畫圖"，今天是農(nóng)歷三月十二，正是古成都蠶市繁忙之際。成都的蠶市歷來為文人所點(diǎn)贊，宋代詞人柳永贊嘆"錦里風(fēng)流，蠶市繁華"；僧人仲殊寫下"成都好，蠶市趁遨游"。那時(shí)的成都，"每及上春，以蠶為名……，商旅輦貨而至者數(shù)萬。"所以，今天我們研討天府之國與絲綢之路的關(guān)系，實(shí)際上是發(fā)思古之幽情，尋遠(yuǎn)歲之神秘，說絲思源，正本清源：四川是"一帶一路"與長江經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)，中國絲綢從天府之國走向世界。
天府之國的絲綢史4000年來從未斷裂凋敝。川西平原土地肥沃，氣候溫和，水源充足，適宜栽桑養(yǎng)蠶。漢代揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》稱："蜀之先，名蠶叢，教民蠶桑。"古蜀國第一個(gè)蜀王蠶叢是中國華夏第一個(gè)把山上野蠶變?yōu)榧倚Q的人。戰(zhàn)國到兩漢時(shí)期，四川已形成了一套完整的制蠶種、取蠶、抽絲、印染、設(shè)計(jì)、織造的專業(yè)。漢代班固在《后漢書》中贊嘆蜀錦是女工之業(yè)，覆蓋天下。《西京雜記》記載漢成帝曾下令益州留下三年稅輸，為宮廷織造七成錦帳，以沉水香飾之。三國、魏晉時(shí)期，長江流域最著名的便是蜀錦，南朝學(xué)者山謙之的《山陽記》記載："江東歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱妙，故三國時(shí)，魏則市于蜀，而吳亦資西道。"唐宋時(shí)期，成都逐漸發(fā)展成為南方絲織業(yè)中心之一。明末清初，四川雖經(jīng)戰(zhàn)亂，雖然成都錦坊盡毀，但閬中所產(chǎn)絲綢"精細(xì)光潤，不減湖絲"，世稱"閬繭"。民國時(shí)期，成都家家戶戶都能聞聽機(jī)抒聲。今天，蠶桑絲綢產(chǎn)業(yè)是四川的特色產(chǎn)業(yè)、重要的民生產(chǎn)業(yè)和具有國際競爭力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)規(guī)模全國領(lǐng)先。
四川盆地是蠶桑搖籃和絲路源點(diǎn)。世界了解中國，最早從絲綢開始。印度古語的"賽里斯"(seres)和梵文"支那"(Cina)，是古代印度對古代中國的稱呼，最早出現(xiàn)在梵文佛經(jīng)中，都是絲綢的意思，比陶瓷(china)早得多。蜀，就是野蠶之意。1993年3月《紐約時(shí)報(bào)》等多家媒體報(bào)道，奧地利科學(xué)家在古埃及女性木乃伊(21世王朝法老)頭發(fā)中發(fā)現(xiàn)一塊絲綢，并證明來自中國蜀地，這說明公元前一千年四川絲綢就已經(jīng)到了埃及。最近在兵馬俑、三星堆的人物造型中都找到了絲綢的痕跡和標(biāo)識，在印度、土耳其、埃及、非洲等地一些博物館都能找到中國古絲綢。說四川盆地是蠶桑搖籃和絲路源點(diǎn)，是因?yàn)樗瑫r(shí)具備"六大要素"。一是自然要素，就是能適合優(yōu)質(zhì)野桑樹生長的條件，比如海拔高度、土壤酸度、空氣溫度、濕度等；二是生物要素，就是有適合優(yōu)質(zhì)野蠶生長的氣候條件，本地有野蠶種；三是技術(shù)要素，就是有紡織加工蠶絲的設(shè)備和人員；四是交通要素，有水路、陸路運(yùn)輸?shù)姆奖銞l件；五是交易要素，就是有絲綢市場和商業(yè)氛圍，但商業(yè)不能太發(fā)達(dá)也不能沒有；六是群眾要素，就是有一定規(guī)模的蠶絲產(chǎn)量和生產(chǎn)人群，種植業(yè)發(fā)達(dá)，群眾積極性很高。一個(gè)地方只有同時(shí)滿足這六大要素才算絲路源點(diǎn)。我們可以想象，在遠(yuǎn)古時(shí)代起，原始野桑樹就從天府之國移栽全球，原始野蠶從四川盆地"移民"全球。
天府之國絲綢走向世界的"六度分析"。一是經(jīng)緯度。四川在北緯30度、東經(jīng)100度左右，成都、南充位于中國地理第二階梯，青藏高原與四川盆地的過渡帶，溫度表現(xiàn)梯度變化，最適合蠶桑生長生產(chǎn)，但不利于長期地下保存。二是古城維度。長安和洛陽都是中國古都，說它們是古代絲綢之路起點(diǎn)實(shí)際是指"集散之地"，當(dāng)時(shí)成都特別是南充距長安和洛陽路途不遠(yuǎn)，實(shí)為絲綢"生產(chǎn)之地"，因此天府之國是絲綢"原產(chǎn)地"，但因不是國都，所以歷史上未作為起點(diǎn)、源點(diǎn)。三是時(shí)間維度。最早去印度、埃及的絲綢應(yīng)是四川的，因?yàn)楣艜r(shí)從四川到云南再到緬甸、印度，比走北方的沙漠、荒灘、奇熱、風(fēng)沙、冰雪之路要方便和容易，南方森林和物產(chǎn)豐富，氣候適宜。南方絲綢之路比北方絲綢之路和海上絲綢之路早數(shù)百年甚至上千年。四是生物維度。原始野桑樹在岷江、嘉陵江生長茂盛，蠶叢從岷山遷徙成都平原發(fā)展蠶桑，南充高坪區(qū)都京街道在嘉陵江中就發(fā)現(xiàn)了兩根巨型古桑樹烏木。五是經(jīng)濟(jì)維度。當(dāng)年巴蜀經(jīng)濟(jì)不如中原地區(qū)，這樣才能重視農(nóng)業(yè)，發(fā)展蠶桑。西安、洛陽皆是絲綢銷售和精細(xì)加工之地。六是文化維度。《水經(jīng)注》、《華陽國志》、詩詞、民俗、傳說、歌謠、地名、道路等，都有蠶桑記載。綿陽鹽亭黃帝元妃嫘祖養(yǎng)蠶紡絲，解決了技術(shù)和人才問題，把四川絲綢歷史提前到遠(yuǎn)古時(shí)代。可以說，四川就是野桑、野蠶的馴化之地，就是蠶桑的試驗(yàn)地、生產(chǎn)地和供應(yīng)地，蠶叢是古蜀王也是"絲綢老人""絲綢祖先"。
時(shí)光跨越四千年，絲綢之路的"絲綢"，從來都只是一個(gè)名詞和符號，除了絲綢，還有茶葉、香料、食鹽、花木、陶瓷等都在運(yùn)輸和交易。古往今來，絲綢之路都是一條商貿(mào)之路、文化之路、友誼之路、發(fā)展之路、和平之路。時(shí)至今日，它代表的更是習(xí)近平總書記提出的"政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通"之路。各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，中國絲綢穿越千年，從天府之國出發(fā)走向世界，今天的四川已然準(zhǔn)備好，將南方絲綢之路對接"一帶一路"，聯(lián)通南北文脈，完善商貿(mào)體系，配套國家戰(zhàn)略，為協(xié)同推進(jìn)西部大開發(fā)、支撐西部地區(qū)的脫貧奔康，為實(shí)現(xiàn)"兩個(gè)一百年"奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)四川力量。
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